根据正道立身行事。指为人正直不苟。

晋·皇甫谧《高士传·许由》：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪饍不食。”

宋仁宗时期的司马光，秉性刚直，举荐贤人、斥责奸人，敢触犯龙颜、宁死直谏。仁宗得病之初，皇位继承人还没确定下来。群臣忌讳病中的皇上，均缄口不言。司马光三次上奏提及此事，但迟迟不见诏书。司马光再次上书说:“我呈给您的建议，应马上施行，却迟迟不见动静，这一定是有小人蛊惑。小人们都没远见，只想在匆忙的时候，拥立一个和他们关系好的王子，像‘定策国老’、‘门生天子’这样大权旁落的灾祸，真是说都说不完。”仁宗看后大为感动，不久就立英宗为皇子。英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而已。司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。后来英宗果然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言。司马光一人奋笔上书说:“为人后嗣的就是儿子，不应当顾忌私亲。濮王应按照成例，称为皇伯。”这一意见与当权大臣的意见不同。御史台的六个人据理力争，都被罢官。司马光为他们求情，没有得到恩准，于是请求和他们一起被贬官。

司马光为人为官据义履方，堪称正派为人做官的典范。所谓“正派”，是做好人、做好官的一项最基本的思想品德和行为规范。清官并不是做了官后才清廉，而是首先具有正派的人品，然后为官才能清正廉洁。同样，贪官也是因为抛弃了正派做人的廉耻之心，才在官位上以权谋私，贪得无厌。历史经验和现实教训表明，只有正派的人才能做好官。没有正派的人品做底子，缺乏做人的基本品德，就会人品不端、德品不修、官品不正，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路、办坏事。古人云：“德不厚者不可使民。”缺乏人品、官品，就不能服人，更不能得民心。同样，老百姓拥护不拥护，支持不支持，满意不满意，也是为官的人品和官品的最好检验。党员干部尤其是党员领导干部只有具备正派的人品，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气，也才能得到老百姓的拥护和支持。