蹇：正直；谔：敢言。正直敢言的作风。

晋·陈寿《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引习凿齿曰：“故众中匡其失，而不修常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。”

魏征，唐代初期的政治活动家。自归入李世民帐下后，忠心耿耿，后被任命为宰相一级的侍中。为了匡正君失，魏征常与唐太宗当朝辩论，不怕失去得来不易的高官厚禄，屡屡犯上进谏，与皇帝据理力争。在玄武门兵变被俘的生死关头，他劝李世民：“日后如嗣大位，但愿能铭记创业之维艰，体谅百姓之寒暖，守业安邦，励精图治，莫蹈亡隋旧辙。”正因此唐太宗非但不怪罪，反而多次给以赏赐。君英明，臣耿直，上下齐心，唐代最终出现了历史上著名的“贞观之治”。唐太宗在魏征死去后，十分痛心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”

有谔谔诤臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。自古以来，人们就把有没有一大批敢讲真话、敢犯颜直谏的忠臣义士看作社稷兴亡的重要标志。从尧舜的敢谏之鼓、诽谤之木，到唐太宗的求谏之诏，这些典故都在鼓励人们讲真话、陈直言，以求治国安邦之策。《文心雕龙》云：“功名之士，绝不能为泉石澹泊之音；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。”能不能、敢不敢说真话，不仅是人生品质的表现，也是人性修养的考验。敢于直言不是不讲究说话的方式和艺术，而是指敢于坚持原则，实事求是，丝毫不因私情、不因面子而有所顾忌，躲躲闪闪。敢言，反映的是实事求是的品格、敢于负责的精神，更反映出雷厉风行的作风。今天，敢于讲真话、敢于坚持原则、敢于坚持真理，仍是党员干部不可缺少的优秀品质。只有具备这样的优秀品质，才能对党的事业高度负责，对人民群众的利益高度负责。